只狼：影逝二度的故事虽然简短，却极富魅力。许多玩家对其深层含义并不了解。今天，我为大家带来一位玩家的深度解析，希望为大家揭开这款游戏的神秘面纱，一同探索其中的奥秘。
游戏背景故事分析
1、800年前平安时代(公元800年左右)
樱龙从西方来到源之宫，带来了龙胤之力，源之宫当地人被转化为贵族(龙人形态)。淤加美族(应该全族都是女性)因向往雷电和樱龙，举族通过花嫁仪式前往仙乡源之宫，习得雷电技艺后成为源之宫武士，随后淤加美族发起了对远古苇名的侵略。侵略最终被击退了(锈丸描述)，淤加美部分血脉也留了下来(蛇眼)，但是苇名的上游源之宫还是贵族与淤加美族占据，源之水(变若水)和鲤鱼(虫)都顺水流传到了苇名。为了不让苇名人轻易进入源之宫，吃了宝鲤王肉被虫附体能活800年——真名为八百比丘尼的破戒僧担任了看大门和看电梯(花嫁轿子)的工作。
从此苇名一地开始流传侵略者淤加美一族的传说——“需要投身抵达苇名之底的村子，获取源之香才能抵达仙乡”。祭祀源之水的习俗由此诞生，其流程可能就是选拔巫女→跳下苇名之底前往水生村→饮用源之水形成结宿之石→上轿完成花嫁→最后饮用京城水变为“贵族”。同样源之宫有人类存在，推测可能是花嫁并非全部被转化为贵族，可能留有几名作为樱龙的巫女。
源之宫接纳这些巫女究其原因可能有二：1、贵族需要吸取寿命来永生;2、贵族是男性吸取女性寿命。(参考水生村神官，变身后为红衣，因此红衣贵族是男性。源之宫皇宫只有红衣贵族，地上被吸收的是蓝衣贵族，而且源之宫蓝衣多红衣少，推测蓝衣贵族应该是女性。)
而行使这种祭祀习俗的人，应该是苇名本地的“苇名众”所建立的势力。
2、此后经过几百年进入日本战国时代(公元1500年左右)
由于“苇名众”的势力因为弱小被其他势力击败，从此“连祭祀源之水都被禁止”(据苇名一心所说)，因此祭祀源之水的习俗停止并仅仅流传在“不死种”(龙胤，仙峰寺)及崇拜源之水的“苇名众”的记录里。
3、盗国之战之前
剑圣苇名一心收复贼人头目鬼庭形部雅孝，年轻的蝴蝶夫人在苇名北方薄井森林修习幻术。只猩与拥有“爱哭鬼的指环”的忍者(可能为名叫“川蝉”的女性忍者并被狮子猿吃掉)在猿猴栖息的山谷中进行忍者修行。
4、二十余年前战国末期(公元1600年左右)
剑圣苇名一心、鬼庭形部雅孝、蝴蝶夫人、只猩、道玄、枭、苇名七本枪等“苇名众”发起“盗国之战”，将"田村"势力逐出苇名，重新建立“苇名”势力。
枭收养只狼，只狼拜蝴蝶夫人为师。苇名一心收养屑一郎。屑一郎拜巴与鬼庭形部雅孝为师。只猿、道玄在战场上捡回了永真，道玄收为养女并教她药师的技艺，一心则教授她“斩鬼”剑术。
由于历经战事，忍者只猩杀人过多险些化为修罗，被苇名一心斩断左臂，道玄为其制作忍义手。战后，只猩放弃忍义手与忍者身份，成为佛雕师。
祭祀源之水的习俗重新开始。
5、盗国之战至三年前
道玄去世，道策偷取其研究资料开始研究变若之子。期间道策死亡，道策之徒道顺继续研究(可能自己服用了变若水，导致精神分裂)。
上一任龙胤来自仙乡的丈与来自源之宫的忍者巴，在此时间阶段试图断绝不死。但因仙峰上人藏起红不死斩而断绝不死失败，巴自刎，两人合葬于苇名城遗冢。(丈的死因可能是黑不死斩。 是病逝...)
6、三年前，龙泉参拜之年
龙胤九郎前往龙泉河畔平田宅邸进行龙泉参拜。忍者枭想要称霸日本，勾结内府当带路党，攻入平田宅邸。同时假死引诱只狼前去与蝴蝶夫人(其目的可能是保护九郎)死斗，随后背刺只狼。九郎赐予只狼龙胤之力与护身符，之后九郎回到苇名城。
龙泉河有来自源之宫坛子贵人，因此可能是源之水的下游之一。
参考佛雕师只猩所说在佛像上只能看到火， 以及平田宅邸佛堂的“飞天猿猴的斧头”，可能佛雕师参与了火烧平田宅邸的事件。 是怨恨之火。(忍义手绝招技能描述)
7、三年前至今
苇名一心身体开始恶化。苇名屑一郎迫于外界压力开始追寻永生之力，开始寻找黑不死斩，囚禁龙胤九郎的同时伙同道顺、仙峰寺乱波众开始绑架成人(地牢赤鬼实验)与孩子(变若之子)进行实验。(根据黑笠所说他儿子死后乱波众开始绑架孩子，而他在龙泉参拜之年为儿子天吉制作了龙泉参拜气球。)
苇名与仙峰寺共谋，巫女们被送往仙峰寺进行变若之子实验。守护者小太郎迷路，另一位殒命地牢。仅米妹子幸存，黄衣住持将其与红不死斩护于内殿，仙峰上人则隐居“胎内鸟居”。